Отзыв на дораму Малила: Прощальный цветок

В одном обсуждении даже прозвучало предположение, что Пич утопился, не дожидаясь конца, т.е. как байсри сплавил и себя по реке.
Вы сказали, что режиссер хотела, чтобы ее услышали.
А мне показалось, что она хотела возвеличить "грязного" человека до уровня бога.
При всей конечности бытия, "из земли в землю", она оторвала двоих от бренности и преходящего.
Пич и есть байсри,  он - дар, подношение, но не Будде, а Шейну.
монашество Шейна - дар, подношение, но не Будде, а Пичу.
И это уже не о любви, а где-то выше.
Вот я и увидела вторую историю - безусловная любовь Шейна когда-то дала сбой, и произошла трагедия. И на момент начала истории Пича уже нет в живых. 
"Я ждал тебя" - не слова Пича, а знание Шейна. 
И рак - просто метафора, обозначающая инаковость, ведущую к смерти.
И если бы труп не был трупом обнаженного мужчины, над которым надругались, возникли бы у Шейна подобные ассоциации? Думаю, нет.

Мне кажется, что предполагаемого самоубийства Пича не могло быть, т.к. именно с точки зрения буддизма оно бессмысленно:
цепь перерождений не прервётся, нирваны Пич не достигнет. Сомневаюсь и в желании режиссёра "возвеличить "грязного" человека до уровня бога". В интервью Ануча говорит (дословно привожу): "Мне нравится считать Будду обычным человеком, который пробовал и ошибался, поступал правильно и неправильно. Поэтому я изображаю своих персонажей-монахов как обычных людей, а не как тех, кого все должны уважать". Даже если вашу мысль развернуть в другую сторону и предположить, что режиссёр осмелилась бы, наоборот, бога низвести до уровня "грязного" человека, всё равно я чувствую явную нестыковку с её личным высказыванием. Будда - обычный человек (кем он и был, по мнению большинства учёных, но достиг просветления и стал "Пробуждённым" или "Просветлённым"), поэтому нет нужды других людей возвеличивать до него или низводить его до них. Я очень поверхностно знакома с учением буддизма, поэтому с большой осторожностью высказываюсь об этой философии или религии, и на истину, естественно... 
 "И это уже не о любви, а где-то выше", - эта ваша фраза меня очень смущает, потому как обязательно провоцирует вопрос: "Что значит - выше? Что выше любви для вас?" Вы пишете, что Пич-байсри и монашество Шейна - это дары. Но по-вашему же - эти дары для Шейна и для Пича. Разве их дары друг другу не от любви, и ваши метафоры о дарах - не о любви? Тогда о чём метафоры? Извините мне мою дотошность, мне кажется, любой самый высокий уровень мысли и/или произведения можно расшифровать, попытаться объяснить, чтобы не оставлять его в подвешенном состоянии "высокости", недоступной для понимания. Что это за высота: духовность(очень сжато - зрелость личности), которой также касается Ануча в интервью о фильме, нечто сакральное, в том числе и божественное, сама возможность жить, или что-то другое? Для меня ответ на "что выше любви" ближе всего, конечно, в словах святого апостола Павла (13 глава Первого послания Коринфянам, Новый Завет. Подводится с 12 и продолжается в 14 главе): "...А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше". Любовь как милосердие к ближнему (в христианском понимании) я увидела и в этом фильме режиссёра, вероятно потому, что она перекликается с буддийским представлением о любви и сострадании.
 О вашем подозрении страшной кончины человека, найденного монахами. Думаю, что Шейн увидел бы Пича в трупе любого мужчины. В этой сцене, в моём понимании, глаза Шейну застилает горе потери Пича, который явно умер не насильственной смертью, а не мысли о том, как именно погиб этот человек. И в фильме называются причины гибели людей - боевые действия, и место - кладбище и крематорий в лесу. 
 В самОм непоправимом - смерти надежды нет. На мой взгляд, Пич умер с надеждой, что он обязательно переродится, раз Шейн его любит и станет монахом для него, даже если Пич не узнает об этом или не вспомнит в своём новом рождении. Для Шейна надежда осуществлённая - вновь обретённое желание жить.
 Убеждена, что герой в плену самой настоящей жалости к себе: разуверился во всём, во всех и, главное, в своих силах что-либо изменить; зациклен на своей боли, никого и ничего не замечает; не хочет и не  может начать что-то делать.  Безразличен ко всему, и прежде всего, к самому себе, отсюда бутылка. Заботятся о своём здоровье и будущем люди, которые хотят и намерены жить как можно дольше и радоваться жизни. Руки опускаются, т.е. депрессия, когда человек себя жалеет долго. Каждому в жизни приходится подобное преодолевать. А Шейн застрял в этом печальном периоде, мог бы допиться до смерти. Но своим возвращением Пич спасает его. Жалость к себе у людей возникает в моменты их слабости. Ну если возражения про смелость и ответственность не развёрнуты, то нет и предмета для обсуждения.